Imágenes de lo intolerable

En referencia a esta lectura, escrita por Ramón I. Correa, y que forma parte de un texto más amplio podemos destacar ideas muy interesantes y a tener en cuenta en esta sociedad mediática "que se exhibe en clave de espectáculo"

Hemos de ir previstos de armas analizadoras al contemplar imágenes en los medios, ya que nunca son lo que parecen. Al limitar determinadas escenas al encuadre escogido por el fotógrafo, que representa unos valores e ideologías determinadas según para quien trabaje, se descontextualiza la situación dejando fuera elementos que también aportan información relevante, pero que no les interesa mostrar (por que va en contra de lo que ellos nos quieren hacer ver con esa determinada noticia).

Y si además, a esa imagen se le añade un texto cumpliendo la función de alnclaje, la posicionamos directamente al observarla en el contexto guiado mediante palabras. Es por ello que las imágenes sin texto se prestan más a las libres interpretaciones del que las observa.

"Las imágenes de lo intolerable debieran ser la memoria de lo imborrable"

"Cuando no hay imágenes no hay Historia"

Con las imágenes construimos significados que nos revelan un mundo determinado, ocultándonos otros posibles , reales y a veces muy cercanos. Nuestras experiencias individuales  relacionadas con nuestra hªpersonal, ideología, decodificación de los mensajes se interrelacionan con factores sociales (estereotipos, ideología dominante, cultura, religión) y juegan entre imágenes para hacer posible las diferentes concepciones de las diferentes realidades percibidas.

"Cualquier imagen es una fuente inagotable de significados."

"Nuestra adscripción a un determinado grupo humano de referencia va a consolidar uno significados en detrimento de otros, delimitando las posibles connotaciones que son, al fin y al cabo, patrones de cultura o de costumbres sociales como especiales formas de percibir e interpretar la realidad en que se vive"

Las imágenes de lo intolerable hacen referencia a todas aquellas situaciones precarias de la Historia,   no deseadas, que nunca debieron suceder y que nadie se merecía padecer. en donde algún reportero estuvo presente, pero no sólo estuvo si no que fue "interpretando profesionalmente la realidad desde su compromiso social"

Los hechos sólo se pueden demostrar con imágenes, y lo que no es demostrable no existe. Una soiedad desbancada por las intenciones de unos pocos y no fundamentada en lo legal, puede construir una sociedad sin ley.

 El sistema puede intentar domesticar nuestro cuerpo y nuestra mente, manipulando nuestra forma de pensar o de actuar, "pero nunca la capacidad de soñar y de creer en utopías"

Campaña Corazón Azul contra la trata de personas ( más contrapublicidad)

Un vídeo relacionado con la Campaña Corazón Azul que se está llevando acabo en España contra la trata de personas,  iniciativa de sensibilización promovida por las Naciones Unidas y el Ministerio de Igualdad del Gobierno de España, y también muy vincualdo a la entrada anterior.

"Este Corazón Azul simboliza la tristeza ante esas realidades innegables en las que se trafica con personas y se hace un uso deshumanizado e ilegítimo de las víctimas. Así mismo representa el compromiso de una lucha contra estas situaciones que atentan contra la dignidad humana." (Inés del Valle)

Otra forma de hacer "turismo" ( formas de contrapublicidad)

Este corto, también comentado en el chat de hoy nos acerca a una realidad "turística" menos convencional y por necesidad.

A través de una "modificación sonora", la visualización de las escenas con un audio diferente al real, nos presenta el autor la otra cara de los viajantes, aquel@os que se ven obligados a hacerlo sin documentación y con otro tipo de circunstancias totalmente diferentes a la de los turistas convencioanles...lo más asombroso que es viajan sin saber lo que van a encontrar en su destino en cuanto a trato, empleo, clima, calidad de vida... se arriesgan porque peor ya no lo pueden pasar.

Cartografía de la soledad.

Les acerco este vídeo a modo de introducción y para la reflexión, tras haber comentado este documental de Nocem Collado en el chat de hoy.

Indaga en las tristes condiciones de vida de las mujeres viudas en diversos países, tales como: India, Nepal y Afganistán.

Resulta asombroso y muy difícil de comprender desde este lado del planeta la manera de vivir/concebir determinadas circunstancias que ni siquieran han pasado por acciones voluntarias, y aunque lo fueran, porque ante todo somos humanos, y existen unos Derechos Humanos universales desde hace tiempo, los cuales deberían cumplirse a "raja-tabla" también desde hace tiempo.

Es por ello que, los que vivimos un poquito mejor, y tenemos historias que, aunque duras, se conciben dentro de los valores éticos razonables y cumpliendo esos derechos humanos, nos unamos en defensa de estos human@s que necesitan mucho más de tod@s nosotr@s.

Por último comentar que sí, hay países en los que sus actos, ritos y demás cultura son incomprensibles, pero también es verdad que no nos hace falta alejarnos mucho para ver enajenaciones a cuales peor, muy cerca de nosotr@s.

Por lo tanto estamos dentro de un mundo enajenado por la cultura o por la incultura, y lo importante es reconocer que no existen fronteras ni barreras para ayudarnos mutuamente.

Una historia conceptual de la contrainformación

Del tam-tam al doble click. Una historia conceptual de la contrainformación

Este texto que tiene como autores a Sara López Martín y Gustavo Roig Dominguez, miembros de la Asamblea de Nodo50, nos transporta a un mundo de la contrainformación en el que tomamos conciencia de la emergencia de lo comunicativo. Aborda, lejos de contar una historia cronológica, las prácticas comunicativas de las redes sociales (y no las virtuales, si no las redes que han existido desde siempre en la sociedad que ahora se acentúan en la Red)y su modelo de comunicación contrainformativo.

Comienza la andadura por el contexto de los medios de comunicación de masas que "se concibe como elementos sistémicos que in-forman: dan forma, modelan socialmente, construyen opinión pública, generan condiciones de legitimidad dominante, son articulados y articulan a un tiempo relaciones de poder, de dominio y estructuración social".

Para llevarnos al concepto mismo de la contrainformación, la cual definen como un modelo de comunicación activista. Parten de tres elementos para entenderla:
1º Las agendas
2ºEl estilo de trabajo
3º La posición del medio en la producción informativa

Luego entre en debate sobre internet en relación a que es un medio paradigmático para la contrainformación, que hemos sacado de una subcultura underground para convertirlo en "el medio y mensaje de las redes sociales". Dando sentido a estos primeros discursos de ciberespacio, ausentes de control, aquellos universos soñados. La irregularidad de la red depende del código de ésta y de su arquitectura.

Internet es un producto de consumo con poder de acceder a las masas, es el centro de todos los medios, y el medio sobre el que comienzan a superponerse las técnicas predigitales, " es una acción local de dimensión global.

Hoy en día el territorio tiene un valor cada vez más relativo, esto refuerza la conexión de realidades y resistencias, dándole otra relación al tiempo-espacio, de la que se parte como base de un nuevo modelo comunicativo que está surgiendo que se postula en la horizontalidad y bidireccionalidad del flujo de contenidos.

Nos hacen un breve repaso de la microhistoria de la contrainformación en España, dividiéndola en dos etapas.

La 1ª etapa, como fase preliminar describe los medios escritos más significativos de la etapa. y en la 2º etapa, el salto a las redes.

Hacen mención, por orden cronológico, a diversos proyectos pioneros en el campo de la comunicación alternativa dentro y fuera de las fronteras del Estado español.

Más adelante podemos empaparnos de crítica libertaria hacia la contrainformación, que resultan ser conclusiones abiertas hacia la comunicación del activismo revolucionario:

*La contrainformación imprima a los movimientos sociales un perfil políticos bajo

*La contrainformación produce ruido

*La ocntrainformación está sujeta a las modas militantes.

*No siempre es rigurosa

*Los proyectos contraainformativos pueden asumir dinámicas organizativas clonadas de los M.C.M.

*Los proyectos contrainformativos experimentan un proceso de adopción crítico de un nuevo medio (Internet) sin reflexión previa sobre los modelos de dominación tecnológica. (Ekintza Zuzena)

Ahora llegamos a una fase superior de la contrainformación, la que Bifo define como "Activismo mediático" ó "Mediactivismo" como "superación del modelo contrainformativo y como acción orientada a romper la pasividad política que se impone a nivel masivo por el bombardeo televisivo sobre una población que ha sido expulsada de cualquier espacio público de expresión"

Sobre esta postura: no se trabaja la premisa de una verdad objetiva, combatiendo la verdad del poder con la verdad del movimiento. El flujo mediático no está dirigido a la atención consciente y tampoco trabaja los contenidos. Se pone en funcionamiento inicialmente como hacking para posteriormente convertirse en brain hacking:

Jerarquía de prioridad ( criterios de selección)

Esfera comunicativa:  social y en sentido amplio--Mediaescape

                                    psíquica e individuall--Mindescape

Infosfera: la interfaz que media hacia la que se emite y desde la que se recibe

Por todo ello se llegan a unas conclusiones tales como:

* Los límites de la contrainformación son síntomas que se perciben en determiandos espacios de acción delimitados o en discursos específicos:

a) Se fragmentan los proyectos políticos, porque no favorece consensos, si no la emergencia e identificación de posiciones dispares.

b) Se produce un desfase que es mediador entre la política real y el ciberespacio

c) Se crea un falso debate entre la propia concepción como herramienta política o como movimiento social en una vertiente comunicativa .

d) Confusión del alcance último del propio trabajo comunicativo, alegando que acceder a la información facilita por sí mismo la participación política.

e) Mantiene un techo en públicos activistas que sólo desbordan proyectos con funciones muy delimitadas.

"La multitud es el medio" (Wu-Ming) o el potencial de la contrainformación"

LOS NADIES - eduardo galeano

Hoy me dispuesto a leer el Cap 2 "Imágenes de lo Intolerable" recomendado por nuestro profesor de esta asignatura, también autor del texto. Y qué corto se me ha hecho!!

Con respecto a la última reseña que hace en el capítulo sobre una obra de Eduardo Galeano, "LOS NADIES" les dejo aquí un audiovisual creado con la voz de Galeano relatándonos su obra e imágenes que ponen rostro a estos "NADIES".

"Capítulos de la memoria de un aprendiz de comunicador"

Comparto con ustedes una ponencia de Mario Kaplún, realizada en un festival de radio comunitaria, muy cercana, a la que le he puesto el título por el mismo Kaplún,  que la describe al inicio, en ella comparte con el público episodios de su vida.

Me resulta encantador escucharlo, sugiere una conversación muy creativa y cargada de emociones

Me gustaría reflejar  algunas de las pinceladas, conclusiones que saca Mario de los episodios de su vida, que comparte con nosotr@s.

 "La técnica importa, pero más importa el alma que  ponemos en lo que hacemos"

(indignante la de los corresponsales campesinos)

Despues surge una vuelta de preguntas relacionadas con el tema general dela ponencia, producciones de radio educativas.

"todavia estamos en búsqueda, estamos en mataeria de encontrar formas operativas de participativas"

"lo participativo no es un problema de cantidad sino de calidad, nos es hable mucha gente si no que la gente que hable tenga la oportunidad de expresarse"

"La principal calidad de comunicador es la de saber escuchar"

¿No es también una forma de participación el sentirse reflejado en lo que se transmite?